周政的官方博客

      给旧金山金门公园饥饿的嬉皮士一块面包，还是为即将开战的朝鲜战线，输入超过五千万美元的战略装备？美国政府有可能选择其中任一。

      前《纽约时报》的记者，“恨人”，为了“爱、平静、自由”，放弃主流社会生活方式，成了柏克利人民公园里流浪的嬉皮士，他，他们的闲懒，与我们的日夜劳碌、低头坚韧、积极虚荣，很难说谁更有尊严一些。

      给无知的中国少年一些可以唱的唐诗宋词，还是赞助宋祖英、董文华、彭丽媛们去维也纳金色大厅举办个唱？中国政府同时选择了两者。

      赵薇的《江城子》改得不错，估计学生不会喜欢，苏东坡顶多诈尸；储兰兰的《江雪》，千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。加上“失恋的人，谁在等谁”——估计只有中国的教育部才有这样的水平，尽管捆绑了爱情，估计青少年还是不会买账。周杰伦唱方文山的半古体诗？学生在乎的是节奏的快感，如酒吧HIGH曲，如精神的摇头丸。宋祖英？维也纳真诚的掌声之后，她的迅速被遗忘，更像个笑话!

      我们已不再喊的口号：一是“求温饱”；一是“脱盲”。口号没有了，现实却依然严竣。

      我们高喊的口号：共同富裕，中国输出。不过是野心之中的一个巨大的笑话。这么说，不知中国可高兴？

    大概是今晨七时，我醒来，闻到空气中恋爱的味道——一种秋天特有的美好。

    彼年秋天，我和小丸子去寻银杏。近到国安厅的一棵老树，远至桂林的海洋银杏，曲折如盼盼路上招摇的小叶银杏……

    小丸子在淘宝网上发现了一款可以无限塑形的沙发（如图）。

    我在新修的民俗村路，发现一个七旬老人，用《地雷战》里用的那种长臂的地雷扫描仪，到建筑垃圾里寻找废铁。

    后来，我们在浏阳河畔发现了这个，一大片一大片——

 你能猜到它是什么吗？

 这张有些接近它在农地里的样子。

野生的芝麻，一大片，绵延数百米。为什么偏偏是芝麻？

PS：这个是别个的发现——

前世JS(715631991) 11:19:54
今天12点34分56秒是一个神奇的时刻, 它显示为12:34:56 07/08/09. 123456789在我们的有生之年再也不会出现

      一首叫《金色田野》的钢琴曲。演奏它的人，戴维.托克，很多次地说：人生的许多回忆都可以用一首歌代替。

      彼年秋天，我从三湘小区搬到星沙明城，暮霭如烟，当巴士终于脱离城市，在菜地和空旷的工业开发区奔跑，炊烟飘进车窗来，思念无边无际，多像勃拉姆斯的《降E大调奏鸣曲》，竟或者，罗大佑的《鹿港小镇》？

      往前一些的中秋，三湘小区对面，林科大旁边，橙子社区有家生意冷清的火锅店。在它二楼临窗的位置，看夜行人往往来来，月光皎洁，黯于霓虹，那种散漫，正是小野丽莎的《la vie en rose》。

      再往前，我随着603公车的绕城旅行，在奎塘下车，秋天的晚上已经有些凉意。新修的万家丽路中段甚少行人，露水在兀自野莽的绿色灌木丛林低垂，虫声渐悄，我用随身的P3听过一首后来难免低俗的《香水有毒》。

      更远的岳阳县月田镇改港，和平江南江搭界的大山深处。我在此隐居两月有余，白色的山茶花，有些寂寞独自繁华的意思，每到黄昏，山生凉雾，回家的耕牛，浣洗的村姑，以及各种黄昏时特有的热闹，我总是把窗户打开，对着一座巨大的山，放熊天平的《渔人码头》，等着，天黑。

     ……

     《史卡博罗市集》，戴维.托克的另一首钢琴曲。多像对我们人生遭遇的，流行而不乏诗意的表达。

我知道

只是因为这个城市没有了你

——摘自无柳《吵架一星期了》

永兴多有山石。一线天仅容瘦子一人可过，窘迫如我等人生。

不善饮但是不推辞的宣传部长。我不是好酒的人，但是我喜欢喝酒慷慨之人。

一千多岁的树。阅人无数，并任你风吹雨打。

官宦人家的床。前面这个是丫环服伺主人更衣的所在。

便江翠绿。游艇经过，波涛如劈开的翡翠，向两旁铺陈。

    一夜大雨，梦却寂寥。佛晓时醒来一次，雨如倾盆，电闪雷鸣。

    接着睡。

    中午在办公室睡了一会儿。依然是奇怪的容易睡着，有时候从睡着到醒来不过两三分钟，恍惚隔世。

    这一次又是在做梦。忽然被推醒，送外卖的。

    吃完午饭。百无聊奈。记者们迟迟不能完稿，我被拖累得有些郁闷。

    到楼下走走。买糖，为开心一些（参见《糖的秘史》）。一帮人马拿着草毡来省委大门静坐，警察和武警倾巢。一妇女倒地嚎啕，警察把她架开，双方都不激烈。一七旬老翁，走路不稳，穿着“冤”字白大褂，拄拐杖的手颤悠悠，他使尽全力地喊“打倒？？？”，声如蚊蝇，依然是被驾开。

    下雨了，坐在地上的“即将下岗的工人们”打开雨伞。武警威严站立。

    我上楼。再次传来一阵一阵的哭声和骂声。

     一上午没有打开一家新闻网站。脑海里囤积的那些伤心的影像，已经足够。

    桌子上一只青花瓷的茶杯，一本广告客户的资料册，和一本不断记录着“未完成”的日历。

    安德加侬的音乐在线。选了一些周华健的老歌，预备接下来播放。

    一只苍蝇在玻璃外盘旋，想飞进空调房来。

    对面楼上的菜地，黄瓜看看熟了。风有些大。

    楼下坐着接访的各县官员，无上访者。

    交警上路。38度的太阳普照。长沙的天空湛蓝无云。

    我多想回到二十年前。我坐在高大的水杉林里。房子前面的荷塘里，莲子都熟了。

      临下班，我收拾书包准备回家，小丸子发来一段视频《绝妙经典的像素视频矩阵组合》http://v.youku.com/v_show/id_XMTAyOTQxMDky.html，说的是，全世界的人们通过网络视频，共同创意了一个绝妙的“世界是平的”，观完，叫绝。作为一个创意——如果我是上帝，当我俯瞰人间时，同一时间，不同地点，人们干着同样的事情，上帝之手剪辑一下，一定有趣。

      昨天晚上我下班回家在凉席上安静地看《变动社会的政治秩序》的时候，乌鲁木齐城，一群野蛮的维族青年，正在街道上疯狂地殴打和屠杀汉人。

      今天一早，我把自己的QQ签名改成“读《变动社会的政治秩序》（中国执政党最推崇的经典政治学著作之一），似乎中国正酝酿一场以失业学生为代表的真正的动乱”。然后就看到新疆动乱的消息。新华社的通稿，先说死三人，三个多小时后，又变成了死140人，伤800多人。

      赶紧上财经网、金融时报中文网，没有消息。然后上凤凰网，依然是新华社的通稿。当凤凰网终于也用新华社通稿的时候，我明白了为什么每年7月1日，香港人都要上街游行示威，而且逐年增长，今年达7.6万人的真正原因。作为香港媒体，值得学习的是，它们把两年前制作的克拉玛依大火十二周年的视频置顶了。那个唱着美妙歌声的孩子杨柳全身85%烧伤，已在医院躺了十二年，她还将躺下去，等着医学发达。着火的友谊剧院改成了广场，鲜有人去，亮着三百多盏灯，传说“照耀着325个亡灵”。那个喊着“让领导先走”的官员获刑三年后，现在是一家保险公司的老板，并且重新“赢得了社会的尊重”。

      更多的宽恕。据《凤凰周刊报道》，贪官前上海市委书记陈良宇在狱中生活安好，每天有专门的士兵陪其打网球，一月生活费接近6000元，比多数辛苦劳动的人们的全部收入还高。另一个贪官，前河北省委书记程维高，出狱以后，享受副省级待遇，被安排一辆奥迪车出行，配有保姆一名、司机两名，河北财政买单。

     一位妈妈网友读到这样的新闻，发问：这样的社会现实，我们该如何教育我们的孩子？！

     早上去上班的时候，在袁家岭下车，忽然一个妇女拦住我，手里拿着一个硬币，神情神秘。她指着远处，压低声音和我说，去买那个小孩子手里的报纸，买了就走！孩子手里是一摞《参考消息》，正不知所措呢，我问：小朋友，多少钱一份啊报纸？一块。

     感人的母爱。鼓励的教育方式。我们苦心经营的教育，我们的孩子，可-能面对这样一个“拐弯处”的社会？

     拐个弯，就到了省委门口。今天上访的是一大群盲人，他们像小朋友放学过马路那样，手牵手。一大群警察把他们围在中央。闹了一上午，不知所终——每天都有不同的面孔来上访，或苍老，或孱弱，不知道他们后来去了哪里，境况可好？

     如果你要问我，每天有什么不一样。下班回家，我想请小丸子也听一个视频，是一首歌，也是在世界各地拍摄剪辑的。唱歌的是马路艺人，衣衫褴褛的黑人、老人、盲人、小孩……那么感人的歌曲，关于爱和快乐。

      办公室电脑被“绿坝”后，改了个IP，又可以听在线歌曲了。打开《一听音乐网》，出现了“经典老歌”。

      听了以下歌曲：《城里的月光》、《爱上一个不回家的人》、《一场游戏一场梦》、《倩女幽魂》、《光辉岁月》、《我是一只小小鸟》……这些歌，甚少有多么喜欢的，即便现在听，也未必尽如天籁。只是很享受，它们的老“腔调”。

       我想，无论我们多么老，我们还可以听。

      甚至我还能利用自己的特权，发表诸如《回到1980年代》之类的文章。1980年的美好，我和小丸子说起，她一开始很怀疑，直到我给她看著名的“1989班德瑞名曲”，那个三小时的学生运动记录片，她才惊讶于彼时人们的精神充实、对外开放的姿态。

      无论我们有多老，我们都可以温习那个年代。但是我们再也不能回去。

      近来有个很有名的网络帖子，一个农民工大声地宣称，坚决不娶城市女孩——在他进城，赚了钱也得了城市姑娘的白眼之后。这个话题缺乏争论的意义。我想说的是，农民想成为城市人的愿望是很抽象很遥远的，尤其是当他们在田间耕作，看到城里来的轿车开过时，因为抽象，所以美好。而城市人盯着别人的成功——小一点说，看到别人挎着LV，就开始嘀咕人家是真的还是假的，真的羡慕，假的鄙视，最后回到自己不能买的焦虑。这种焦虑，是这个时代最显著的特征。一点也不美好。

      无论我们多么老，我都愿意回到1980年代。那么多善良的人，那么多不功利的声音，那么多美好的愿望。

      七月流火，九月授衣。夏历七月，天渐渐凉。现在则是，一波一波的热浪。河南，已有数人热死。

      “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”河南多有乞丐，一如湖南常德之盛产贪官、小姐、算命先生。现在乞丐热死，人们纷纷诅咒天气。认为“天杀的!”

      长沙是个火炉。在长沙的夏天乞讨不是个好营生。尤其在骗子一众混迹乞丐队伍，严重影响行业形象之后，本就纠结的长沙人，善慈大打折扣。这年头，富翁越来越多，乞丐增长得更快，大家都见怪不怪了——任你卖身葬父还是用仅存的半截胳臂爬行在堕落的解放西路几百米。

      我在前天的QQ签名上说：“世界是由穷人的同情心和富人的趋利性组成的。”人们说我仇富，真是误会。其实富人也有同情心的——人发慈悲的时候，总是恨自己不能使天下所有人吃饱饭，这种心态是穷人的，富人和穷人的同情心是一样的，都是“穷人心态的”，我要说的其实是——慈善的浪漫主义和追逐名利的现实主义，是人类社会的常态，这是人性作祟，直使悲悯。

      我也很久没给乞丐哪怕一个子了。我的长沙话说的越来越地道，越来越少回家，认识了越来越多的名牌和名流。

      昨天我和小丸子去寻中餐，在车站北路口。来了两个卖唱的老人，一个盲人由一个白内障牵扶，在路边的花圃坐下。小丸子喊我看，两个老人从包里分别拿出一个玉米馒头，啃。没有水。这是他们的中餐，正是长沙一天最炎热的时候。不知为什么，我和小丸子都哭了，泪水从墨镜后面掉下来。

      我们的中餐没有吃好，小丸子后悔没有给他们钱。

      其实当时还有一个老人，七十来岁的样子，挑着卖菜的担子，担子里还剩七个菜瓜，他央一个有些文化样子的老人用五块钱买下。

      卖唱或者卖菜。孟子在描绘小康社会时说“斑白者不负载于道路”。我们的小康社会却是“中国不到0.4%的人掌握了70%的社会财富（详见6月25日《南方周末》）”。小时候，政治课上，教材控诉资本主义剥削的时候，说资本主义国家不到20%的人掌握着70%的财富，真是邪恶——我们是0.4%！

      真是去他M的社会主义，去他M的人民当家做主和人民共同富裕。   

这是我们表达时间的方式。

大同二小的课间音乐。休息的清洁工在马路边思想。我走向远方，目的地，或者并无方向。

时间让我们感伤。迷惘、敬畏。或者，它像一个无所不在的、固执的追缉者，我们只是逃，逃，逃。夕阳很好。

打开《天地玄黄》。天玄地黄。天是海的颜色，地是皮肤的颜色。渺小的人生，像无人关注的表演。

云过。风清。迷路的人，遇见旅行家。

求教知情者，关于下列事件的“交代”：
1、株洲跨桥，扯出上市公司违规和湖南证监违法，可有进展？除了那个倒霉的局长，还有谁对此负责？
2、成都公交车是不是自燃？
3、吉林中毒事件，究竟是不是一百人同时得了精神病导致？
4、撞死谭卓的胡斌是否有刑事责任？是否判决？如何判决？
5、广州海珠大桥被老人推下桥的讨薪民工是否得到医院救治？瘫痪是否避免？挥手致意做“英雄”状的老人是否因为故意伤人而被刑事拘留？
……

不被交代，使我觉得，作为这个国家的公民，是很没有尊严的。

还有那些死去的人，他们的名字——他们死于我们共同缔造的这个邪恶的国家之手，是否可以公布——以让深感罪孽的我们，记住和凭吊？这样，当有一天，我，或者你，也如此卑微而丑陋地死去，会感到一丝丝宽慰。

还是感觉到一点寒意。这一点寒意，只能独自消化。

由是想，那些但有成功的人，无不是斗士——尽管他们从来是和平主义者。

如果丛林法则还在主流生效，我愿意学习那只来自《马达加斯加》的长颈鹿，挖个坑埋葬自己，并且学会赞扬斑马“别人是黑底白纹，你是白底黑纹”；也愿意学习那只和我同名“ALEX”的狮子，不渲染武力，愿意用非主流的舞蹈取悦大家，并且赢来和谐。

而当生活需要你成为一个斗士的时候，勇敢的战斗。

    端午三日，在“五角星”之城南昌度过，“淡出个鸟来”。

    去之前，在“你好漂亮”剪头发，理发师好像为了配合是次红色之旅，给我一电剪，剪出个大白菜发型。真的无语。居然还厚颜无耻地安慰我说，“有白领也剪这样的发型”，我靠！

    对于南昌，也很无语。这是个“不讲究”的城市，人们晾晒衣服，都用门口的电线或者树枝，IC电话亭放着拖把，出租车永远是加速，车喇叭地动山摇，至于饭菜，那个无语——无语无语。

    意外的碰到来走穴的湖南笑星和晶晶，她窝在百花洲公园的一辆面包里调戏本地妇女，真有点：在斗罢的地方，碰到斗罢的人。

      端午节，我们都要怀念屈原，尽管他不是什么“爱国主义诗人”，他的诗表达的是对民生疾苦、社会无序的哀伤。

      杭州，谭卓，一个人独自去看《南京！南京！》，从电影院出来，杭州的晚风习习，他拐到人行道上，一辆日本三菱跑车冲向了他，5米高的抛物线，37米远的距离……当晚，肇事者富家公子有些丧气的回到家，连想自己怎么这么倒霉。113万元的巨额赔偿金后，谭卓的父亲谅解了肇事者父母的“种种努力”。

      深圳，摊贩老帅被城管追赶无数次后，这个素日老实的乡下人拔刀刺向城管，等待他的将是死刑——和这个不值得留恋的城市告别。

      广州，农民工讨薪，爬上大桥高高的顶上“作秀”，阻塞交通数小时，要送孙子上学的某广州老太太心急如焚，骂跳桥者，一广州老大爷主动请缨做谈判专家，遭拒后偷偷爬上桥上去，把作秀者一把推下来，老大爷做出英雄的胜利手势，作秀者腰椎骨折——等着他的，是瘫痪的后半生。

      吉林，一千多吉林化纤的职工中毒，先后有数人死。他们等到的专家鉴定是“心理原因导致”，而且病历一律被扣留。而导致这场“心理疾病”的肇事苯化工厂，在简单改造后，已于近期再度开工。

      巴东，洗衣女邓玉娇，刺杀欲强暴他的数官员。她先是被安排为严重精神病人，然后被安排为涉嫌故意杀人。目击证人目前已不知所踪；其母亲也消失在公众视野；重要证物被奇妙地清洗。等待她的，将是被安排好的结局。

      株洲，桥坍塌，9人死。政府威逼家属火化尸体。实施爆破的上市企业，多有违规，政府本有的监督被“悄悄地蒙上眼睛”。

      连城，主管教育的副县长，的女儿，率领七人殴打男友的前女友，掏了厕所里的脏卫生巾塞到被殴者的嘴里，并且安排全程拍照。副县长高调道歉，录像称被删除，案情通报称卫生巾是没用过的，被殴女生的母亲拒绝了“慰问金”。

      杭州、上海，宝马撞人案；平江，副局长撞人案……

      某天，我在QQ签名里，极度麻木的说：舆情这样汹涌，中国将迎来对媒体的全面管制，还是忽然开放。

      我没有料到的是，政府的新做法是，不回应不理睬。

鄙人两次与佛有缘，一次是拜圣安寺，一大师说我和佛有缘，可以与佛“深交”，我没有捐香火钱，一次是被邀请到一个佛学的群里，不断有普度众生的人间菩萨来渡我的愚昧和罪孽，我说我“善而不信”，这个群不久把我踢出来了。

两次向党靠拢。大学时代，和在党报的日子，两次进入党校学习，并且高分结业。投递过一次入党申请书，2008年4月1日，愚人节。党没有吸纳我。

一次被劝说读《圣经》的中国农村版。

这些团伙制造的天堂，令人向往。但我就是怀疑。

去年我的弟弟，今年我的小丸子，先后表达了要加入天主教的意愿，把我吓坏了。

我成功劝阻了他们，不知道是不是罪大恶极。

我说拉你入伙的那个天主教和西方的天主教那不是一个师傅，甚至不是同一个“主”。我让他们去读读《达芬奇密码》。关于党派、宗教身上笼罩的人为的神的光芒；关于宗教、党派对于社会秩序的现实意义；他们神圣而丑陋的动机；他们规整而邪恶的组织方式。

我不希望我爱的人，愚昧的成为某个团伙的信徒。

他们说，西方人何以信教。我说，你去问问西方人吧。有些是生活的习惯，比如我们的过年与清明，有些是精神的传承，譬如安宁，和感恩。我，只想“善而不信”。

他们说，牛顿、爱因斯坦、达芬奇不是坚定地成为了教徒吗？他们不过是做了宗教的研究，并形成了他们的团伙，一直试图坚守“宗教的来源的真相”并且“为了人类社会的稳定不去揭露真相”。